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<!DOCTYPE html>

<title>Al-Māʾida</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">al-Māʾida</h1>

</header>

</div>

<p><b>Al-Māʾida</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">المائدة</bdi></bdo> ‚Der Tisch‘) ist die 5. <a href="Koransure" class="mw-redirect" title="Koransure">Koransure</a>. Sie umfasst 120 <a href="%C4%80ya" title="Āya">Verse</a> und ist damit die zwölftlängste Sure. Offenbart wurde sie in <a href="Medina" title="Medina">Medina</a>. In <a href="Chronologie_des_Korans" class="mw-redirect" title="Chronologie des Korans">chronologischer Reihenfolge</a> ist sie die 114. und damit letzte Sure des <a href="Koran" title="Koran">Korans</a>. Der Titel der Sure bezieht sich auf ihren 114. Vers, in dem vermutlich auf die <a href="Wundersame_Brotvermehrung" title="Wundersame Brotvermehrung">Wundersame Brotvermehrung</a> und das <a href="Abendmahl_Jesu" title="Abendmahl Jesu">Abendmahl Jesu</a> Bezug genommen wird.

</p><p>In Sure 5:3<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wird eine Beziehung zwischen dem Islam und dem arabischen Begriff <a href="D%C4%ABn" title="Dīn">Dīn</a> hergestellt, der die Bedeutung von „Religion“ hat, allerdings auch die Konnotation von „Schuld“ besitzt: „Ich habe für euch den Islam als Religion erwählt“. Nach <a href="Asb%C4%81b_an-nuz%C5%ABl" title="Asbāb an-nuzūl">islamischer Tradition</a> wurde dieser Vers bei der <a href="Abschiedswallfahrt" title="Abschiedswallfahrt">Abschiedswallfahrt</a> Mohammeds in der Ebene <a href="%CA%BFAraf%C4%81t" title="ʿArafāt">ʿArafāt</a> geoffenbart.

</p><p>Sure 5:6<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> enthält die Offenbarung der Reinheitsregeln. Diese sind im Rahmen von <a href="Al-Mash_%CA%BFal%C4%81_l-chuffain" title="Al-Mash ʿalā l-chuffain">al-Mash ʿalā l-chuffain</a> zwischen <a href="Sunniten" title="Sunniten">Sunniten</a> und <a href="Schiiten" class="mw-redirect" title="Schiiten">Schiiten</a> umstritten. Erstere erlauben es, während letztere diese Praktik verbieten.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Koran erzählt in der Sure unter anderem die Geschichte von <a href="Kain" title="Kain">Kain</a> und <a href="Abel_(biblische_Person)" title="Abel (biblische Person)">Abel</a> ohne Namensnennung, wobei der unschätzbare Wert des menschlichen Lebens unterstrichen wird (Sure 5:27–31).<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Vers 5:32 <a href="Paraphrase_(Sprache)" title="Paraphrase (Sprache)">paraphrasiert</a> und kommentiert den <a href="Liste_der_Mischnatraktate#Ordnung_Nesiqin_סֵדֶר_נְזִיקִין_(Schädigungen)" title="Liste der Mischnatraktate">Traktat Sanhedrin</a> der <a href="Mischna" title="Mischna">Mischna</a>. Folgend ein Auszug des Originals aus dem <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a>:

</p>

<p>„Warum wurde ein einziger Mensch geschaffen, um Vater aller Familien der Erde zu sein? Um uns zu lehren, dass, wer einen Menschen tötet, es ist, als wenn er eine Welt zerstörte. Wer einen Menschen rettet ist es, als würde er eine Welt erretten.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Talmud</cite><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></div></div>

<p>Zum Vergleich der koranische Text:

</p>

<p>„Aus diesem Grund (d.h. aufgrund dieses Brudermords) haben wir den <a href="Kinder_Israels" class="mw-disambig" title="Kinder Israels">Kindern Israels</a> vorgeschrieben, daß, wenn einer jemanden tötet, (und zwar) nicht (etwa zur Rache) für jemand (anderes, der von diesem getötet worden ist) oder (zur Strafe für) Unheil (das er) auf der Erde (angerichtet hat) es so sein soll, als ob er die Menschen alle getötet hätte. Und wenn einer jemanden (w. ihn) am Leben erhält (w. lebendig macht) soll es so sein, als ob er die Menschen alle am Leben erhalten (w. lebendig gemacht) hätte. Und unsere Gesandten sind doch (im Lauf der Zeit) mit den klaren Beweisen zu ihnen (d.h. den Kindern Israels) gekommen. Aber viele von ihnen gebärden sich nach (alle) dem maßlos (indem sie) auf der Erde (Unheil anrichten).“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Rudi Paret</span>: <cite style="font-style:normal"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://corpuscoranicum.de/index/index/sure/5/vers/32">Sure 5:32</a></cite></div></div>

<p>„Der Lohn derer, die gegen Gott und seinen Gesandten Krieg führen und (überall) im Land eifrig auf Unheil bedacht sind (?) soll darin bestehen, daß sie umgebracht oder <a href="Kreuzigung" title="Kreuzigung">gekreuzigt</a> werden, oder daß ihnen wechselweise (rechts und links) Hand und Fuß abgehauen wird, oder daß sie des Landes verwiesen werden. Das kommt ihnen als Schande im Diesseits zu. Und im <a href="Jenseits" title="Jenseits">Jenseits</a> haben sie (überdies) eine gewaltige Strafe zu erwarten.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Rudi Paret</span>: <cite style="font-style:normal"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://corpuscoranicum.de/index/index/sure/5/vers/33">Sure 5:33</a></cite></div></div>

<p>Der islamische <a href="Theologie" title="Theologie">Theologe</a> Abdullah Takim nutzte diesen Vers, um die <a href="Terroranschl%C3%A4ge_am_13._November_2015_in_Paris" title="Terroranschläge am 13. November 2015 in Paris">Terroranschläge am 13. November 2015 in Paris</a> zu verurteilen.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Anhänger des <a href="Wahhabiten" title="Wahhabiten">wahhabitischen</a> und <a href="Salafismus" title="Salafismus">salafistischen</a> Islams begründen ihre Doktrin <a href="Al-Wal%C4%81'_wa-l-bar%C4%81'" title="Al-Walā' wa-l-barā'">Al-walāʾ wal-barāʾa</a> ('Loyalität und Lossagung') unter anderem mit <a href="Sure_5%3A51" title="Sure 5:51">Sure 5:51</a>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die <a href="Schweiz" title="Schweiz">Schweizer</a> <a href="Koranexegese" title="Koranexegese">Koranexegeten</a> <a href="Kerem_Adig%C3%BCzel" title="Kerem Adigüzel">Kerem Adigüzel</a> und Ayman Teryaki hingegen sehen darin die Aufforderung, nicht mit Nicht-Muslimen gemeinsame Sache gegen Muslime zu machen.<sup id="cite_ref-Online_aufrufbar_10-0" class="reference"><a href="#cite_note-Online_aufrufbar-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Ihr Gläubigen! Nehmt euch nicht die Juden und die Christen zu Freunden! Sie sind untereinander Freunde (aber nicht mit euch). Wenn einer von euch sich ihnen anschließt, gehört er zu ihnen (und nicht mehr zu der Gemeinschaft der Gläubigen). Gott leitet das Volk der Frevler nicht recht.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal"><a href="Sure" title="Sure">Sure</a> 5,51, Übersetzung <a href="Rudi_Paret" title="Rudi Paret">Rudi Paret</a>, seine Ergänzungen in Klammern</cite></div></div>

<p>Die <a href="Saudi-Arabien" title="Saudi-Arabien">saudi-arabische</a> Übersetzung hingegen nutzt das Wort „Beschützer“ statt "Freunde":

</p>

<p>„O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht die Juden und die Christen zu Beschützern. Sie sind einander Beschützer. Und wer sie von euch zu Beschützern nimmt, der gehört wahrlich zu ihnen. Wahrlich, Allah weist nicht dem Volk der Ungerechten den Weg.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal"><a href="Sure" title="Sure">Sure</a> 5,51, Übersetzung al-islam.com</cite><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></div></div>

<p>Den Begriff <i>auliyāʾ</i>, der hier mit „Beschützen“ übersetzt wird, interpretieren Kerem Adigüzel und Ayman Teryaki ebenfalls so. Ihrer Auffassung nach habe dies mehr mit Verbündeter zu tun als mit Freund (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">صديق</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ṣādiq</span></i>). Das Wort Freund (<i>ṣadīq</i>) komme an anderer Stelle vor, beispielsweise in 24:61<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und 26:101.<sup id="cite_ref-Online_aufrufbar_10-1" class="reference"><a href="#cite_note-Online_aufrufbar-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese Interpretation lässt jedoch außer Acht, dass es durchaus den Begriff „Freund Gottes“ (<i>walī Allāh</i>) gibt, wo der den Singular von <i>auliyāʾ</i> verwendet wird.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Adigüzel und Teryaki zufolge sei es logischer, da Gott den Gläubigen doch nicht die <a href="Interreligi%C3%B6se_Ehe" title="Interreligiöse Ehe">Heirat mit Christen und Juden</a> erlauben, die Freundschaft zu ihnen verbieten könne. Anders als Salafisten und Wahhabiten leiten die beiden daraus jedoch keine Lossagung von Christen und Juden ab, sondern verweisen auf andere Verse, in denen zur friedlichen <a href="Koexistenz" title="Koexistenz">Koexistenz</a> aufgerufen wird. 5:51 sei lediglich in Bezug auf politische Gegebenheiten zu verstehen. Muslimen sei es folglich untersagt, sich mit Nicht-Muslimen gegen Muslime zu verbünden, wie dies beispielsweise im 19. Jahrhundert gegen das Osmanische Reich geschehen sei.<sup id="cite_ref-Online_aufrufbar_10-2" class="reference"><a href="#cite_note-Online_aufrufbar-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Vers 5:56<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> enthält den Begriff <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حزب الله</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ḥizb Allāh</span></i> im Sinne von „Partei Gottes“. Ein Teil des Verses findet sich dementsprechend auf der Fahne der <a href="Hisbollah" title="Hisbollah">Hisbollah</a>: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ</bdi></bdo>: <i>Die auf Gottes Seite stehen, werden Sieger sein</i>.

</p><p>Sure 5:90-92<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bezeichnet <a href="Wein" title="Wein">Wein</a> und <a href="Gl%C3%BCcksspiel" title="Glücksspiel">Glücksspiele</a> als „Greuel von <a href="Schaitan" class="mw-redirect" title="Schaitan">Satans</a> Werk“. Das graduell eingeführte <a href="Alkoholverbot_im_Islam" title="Alkoholverbot im Islam">Alkoholverbot im Islam</a> nimmt erst hier die vollständige Form an.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

</li>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Rainer Brunner: <i>Annäherung und Distanz. Schia, Azhar und die islamische Ökumene im 20. Jahrhundert</i>. Berlin 1996. S. 16.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://al-quran.info/#5:27"><i>Al-Maaida</i> (Sure 5).</a> Online Qoran Project (OQP)</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Adel_Theodor_Khoury" title="Adel Theodor Khoury">Adel Theodor Khoury</a>: <i>Der Koran.</i> Übersetzt und kommentiert von Adel Theodor Khoury. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2007, ISBN 978-3-579-08023-9, S. 161.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://corpuscoranicum.de/index/index/sure/5/vers/27">Sure 5:27</a> nach Paret</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.talmud.de/tlmd/wer-einen-einzigen-menschen-sanhedrin-37a/"><i>Wer einen einzigen Menschen… – Sanhedrin 37a</i>.</a> In: Talmud. Abgerufen am 14. September 2020.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Jens Heisterkamp: <i>Wer einen Menschen tötet, ist wie einer, der die ganze Menschheit getötet hätte.</i> In: <i>info3</i>; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170317013454/https://www.info3-magazin.de/wer-einen-menschen-toetet-ist-wie-einer-der-die-ganze-menschheit-getoetet-haette/">info3-magazin.de</a> abgerufen am 14. September 2020</span>

</li>

</li>

<li id="cite_note-Online_aufrufbar-10"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Online_aufrufbar_10-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Online_aufrufbar_10-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Online_aufrufbar_10-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">Kerem Adigüzel und Ayman Teryaki: <i>Schlüssel zum Verständnis des Koran: Beispiel 6 – Juden und Christen: Keine Freunde der Ergebenen?</i> In: al-Rahman. Abgerufen am 14. September 2020. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.alrahman.de/juden-und-christen-keine-freunde-der-ergebenen/">Online aufrufbar</a></span>

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170902220108/http://quran.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=801&BookID=17&Page=1">quran.al-islam.com</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 2. September 2017 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>). Abgerufen am 7. April 2024.</span>

</li>

</li>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans Wehr: <i>Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart</i>. 5. Auflage. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1985, S. 1438; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/26387126HansWehrArabischesWorterbuch/page/n1429/mode/1up">Textarchiv – Internet Archive</a>.</span>

</li>

</li>

</li>

</ol>

<td width="30%" rowspan="2">Vorherige Sure:<br><b><a href="An-Nis%C4%81'" class="mw-redirect" title="An-Nisā'">an-Nisā'</a></b>

</td>

<td width="40%" style="text-align: center;"><b>Der <a href="Koran" title="Koran">Koran</a></b>

</td>

<td width="30%" rowspan="2">Nächste Sure:<br><b><a href="Al-An%CA%BF%C4%81m" title="Al-Anʿām">al-Anʿām</a></b>

</td></tr>

<tr>

</th></tr>

<tr>

</p>

</td></tr></tbody></table>

<div>

Normdaten (Werk): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4746961-4">4746961-4</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2024-12-17" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Al-M%C4%81%CA%BEida&oldid=251342584">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

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